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唐代結婚禮儀

時間: 小龍 婚嫁文化

有人問小編古人的婚禮是什么樣的?

古人結婚,大約是要有以下幾個程序。

周《禮記·昏義》,規定六禮,即:納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。此后歷代大體沿襲這一禮制。

首先是納采。男方欲與女方結親,必請媒妁往女方提親,得到應允后,再正式向女家納“采擇之禮”。也就是俗話說的父母之命,媒妁之言。顧名思義,媒,指謀合二姓之人;妁,指斟酌二姓之人。媒人出來混,其實按照古代的行規,手上是要有家伙的。

一是斧,二是秤。

有斧是源于《詩經·豳風·伐柯》中的詩句:伐柯伐柯,匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。有秤,講究的是門當戶對。古人在門當戶對方面講究很多,比如有良賤不婚,例如賈寶玉不能娶晴雯當正室,賈璉不能扶正尤二姐都合其中之義。當然也有例外,比如宋代有榜下擇婿之風,正所謂書中自有顏如玉,只要中進士,自然有富家小姐自動送上門。類似現在考上公務員,就不愁沒有女人。

自然,還有另一種比較特殊形態的婚姻,比如涉外婚姻。大體來說漢唐時代的和親,不管皇室還是民間,相對是比較寬松的。唐朝中后期,控制的相對嚴格一些,比如規定,非常駐戶口的番人原則上是不能在當地娶妻的,即便是有唐朝綠卡的胡人娶了漢女,也不能帶回番地。邊境就更嚴,自從無憂城之變后(吐蕃嫁了個女子到唐朝的維州,生了兩個兒子,長大之后開關獻城與吐蕃,然后吐蕃改維州為無憂城。古龍的《陸小鳳》里鳳舞九天一節大概就是影射這段故事),就開始嚴管了。宋朝,也有個典故,慶歷增幣。遼要和親,宋回答,要女人沒有,寧肯給錢。不要說鼻涕宋,在這方面做的比漢唐可高多了。元朝制度,以張教主為例,如果娶的是趙敏,那他就自動入蒙古籍(從蒙)。娶小昭,那色目MM就降一個等級(從夫)。娶周止若,沒問題。娶殷離,那時是沒問題,現在小熊就要舉報他近親結婚。娶殷楊氏,那他可就真要后悔,不管在蝦米時代,都要算通奸。明朝,重八哥蔫壞,不許留在中原漢地蒙古,色目人族內自行婚配,只許與漢人通婚,看上去互不吃虧,實際上娶胡姬的不少(比如明末守寧武關的周遇吉,老婆就是蒙古人),但肯嫁女兒去放羊的,卻不多。清朝,只許旗人娶漢女,不許旗女嫁漢人。這就不厚道了。

說完幾種特殊情況,繼續說納采禮儀。最重要的一環,就是奠雁。在按六禮而行的婚姻中,除了納征(下聘)以外,其余五禮均需男方使者執雁為禮送與女家。因為雁是侯鳥,隨氣候變化南北遷徙并有定時,且配偶固定,一只亡,另一只不再擇偶。古人認為,雁南往北來順乎陰陽,配偶固定合乎義禮,婚姻以雁為禮,象征陰陽和順,也象征新娘的忠貞專一。切記,一定要是活雁,事后還要放生的,不然不吉利 。當然,即便是在古代,大雁也不容易入手,所以可以用鵝,也可以是雉鳥代替。別的禮物就不多說了。

過了納采,接下來就是問名。男方遣媒人到女家詢問女方姓名,生辰八字。取回庚貼后,卜吉合八字。卜吉兇。庚貼里的花活可就多了。比如生肖就有講究,例如,女性忌諱屬虎,屬羊。當然,道高一尺,魔高一丈。那時沒有身份識別系統。女方事先請術士改庚帖,可算是家常便飯。比如虎有上山虎,下山虎之分,大體可以改作牛或兔。所以說女性年齡實在難猜。清稗類鈔里有一則笑話,有個女的虛改庚帖,“。。。。。。任杭州太守時,妻受四品封。叔子卒后十余年,諸子將為母稱七十觴,先期營辦,恭人笑止之云:某日,非吾真生辰也。"可怕啊,娶得這么個太太,實在是人生一大不幸。抄一首生肖歌,大家欣賞:子鼠見羊萬年愁,不叫白馬見青牛,虎見巳蛇如刀割,兔子見龍不長久,酉雞不與犬相見,亥豬不可見猿猴。別的還有很多說頭,就不一一列舉了,免得煮酒里嫁不出去老姑娘們對小熊有意見。天地良心,小熊可是最尊重婦女的。

雙方合過八字,覺得可以,那就進入下一個環節:納吉。男方問名、合八字后,將卜婚的吉兆通知女方,并送禮表示要訂婚的禮儀。也要行奠雁禮。也是下正式婚書。有一整套簽字等等程序。現在大概算是登記以及婚前財產公正程序。然后是第四步,納征 。也叫納幣。通俗一點,就是送聘禮。各代價碼是不太一樣的。早期,用帛淄,然后金,銀,不一而足。南宋《夢梁錄·嫁娶》里記載:上戶金一兩,銀五兩,彩緞六表里,雜用絹四十匹。中戶金五錢,銀四兩,彩緞四表里,雜用絹三十匹。下戶銀三兩,彩緞三表里,雜用絹一十五匹。 近代就更不用說。順便說說大陸老電影里的一個細節,一個八路上前方,情妹妹大多會向他要一個鞋樣子,代表這門親事就算定了。

這其實和古風有點關系,古人男方會送絲線這些玩意,女方回禮就是鞋襪這些,象征和諧的意思。反過來看國軍老電影,大多送一方手帕蝦米的。不是小熊羅唆,這就不吉利。送鞋底,一來有好口彩,二來實用,跑的快,跳的高,還很舒適,即便是閃都比別人閃的帥。手帕呢,揮舞投誠?捂傷口?血書遺囑?怎么看怎么不吉利。送過財禮,下來就是請期 。算好良辰吉日,就準備娶新媳婦過門。然后即是最重要的一步。

親迎。簡而言之就是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。新郎親迎,古代是要御車至女家,儐相贊引拜其岳父母以及諸親。里頭禮節一套,然后迎新娘出來上車,新郎御輪三周,先歸。新娘乘后車,女家親屬數人伴送,稱“送親”。注意新娘所乘之馬車,一般都由女方自備,事后三月要由男方送回。謂之“反馬”。 也就是現代意義上的三個月試用期過了,才能正式上崗。不是處女還可以退貨,這點最符合中國文化的的核心精神。好!!!!古時還有催妝詩,障車等等說頭。比如,唐朝時云陽公主出嫁,男方儐相是陸暢,作的催妝詩是:“云安公主貴,出嫁五侯家。天母親調粉,日兄憐賜花。催鋪百子帳,待障七香車。借問妝成未,東方欲曉霞”。 宮女們因為覺得陸暢操吳音,才思敏捷,都愿跟他開玩笑,宮中才女宋若蘭、宋若昭作詩道:“十二層樓倚碧空,鳳鸞相對立梧桐。雙成走報監門衛,莫使吳歈(吳地的歌曲)入漢宮。”陸酬曰:“粉面仙郎選圣朝,偶逢秦女學吹簫。須教翡翠聞王母,不奈烏鳶噪鵲橋。”(古代就這么風雅,儐相公然和伴娘中的TWINS調情)。現在不行,無厘頭的成分居多試看。

誤區一,拜堂亂拜,現在說得夫妻對拜,說得是兩個人頭碰頭,大大這可不是梁山泊上鴛鴦盜結義啊,古禮,女的先拜,男方回禮,如是者四,這才是王道,夫道,正道。此外說說拜堂地點誤區,所謂青廬結拜,其實是北朝禮俗,在唐朝的時候經過變革,才改在堂上。《世說新語》里記載漢朝時,曹操與袁紹去劫了別人的青廬,攪鬧婚禮,其實是劫外國人的婚禮,類似于今天中國人沖進教堂去搶個洋妞。

誤區二,亂穿衣服。現如今,國人習慣亂穿,中式婚禮,旗袍配唐裝,(天啊,難道是紅白喜事一起辦?),沒見過正宗的中式婚禮著裝嗎,鳳冠霞帔,這種高級貨怎么也比民國四馬路的職業標準套裝強的多。西式婚禮,戴錯花環(一不是野戰排,二不是參加奧運會,三不是至尊寶,戴錯位置,形勢,到底是為什么),戴錯戒指(訂婚,結婚都搞不清楚),穿錯婚紗(明明是新媳婦,偏穿老姑娘出嫁的顏色)。

誤區三,新房交杯酒,又稱合巹。古語有“合巹而醑”,巹的意思本來是一個瓠分成兩個瓢:“以一瓠分為二瓢謂之巹,婿之與婦各執一片各執一片以醑。(由此類推,葫蘆娃一定要禁播)。男方要記住,喝完之后,要把杯子倒過來,取陰陽和順之意。不然這輩子就要被老婆欺負了。還有鞋子要放好,不能被老婆鞋子踩到。衣服也不能被壓到等等。

當然新婚之夜最重要的是,驗紅。先抄一首小令,代言男人之苦:

今夜盛排席宴,

準擬尋芳一片.

春去已多時,

問甚紅深紅淺?

不見,不見,

還你一方白絹。

婚禮禮儀中,入洞房之后,還有若干注意事項。

其一,卻扇,古時,新婦多用扇遮臉,需待交拜后去之。稱為“卻扇”,和前面說過的催妝詩一樣,男方也要做卻扇詩。抄一首:不須面上渾妝卻,留著雙眉待畫人.城上風生蠟炬寒,錦帷開處露翔鸞,巳知秦女升仙態,休把圓輕隔牡丹.莫將畫扇出帷來,遮掩春山滯上才.若道團圓似明月,此中只須放桂花。當然,要是卻扇之后,發現是鐘無鹽再世,那你也只有把希望寄托在驗紅了,頂好是貨不對版,可以退貨。

其二,合髻,也稱作“結發”,象征夫妻和睦,永結同心。“結發”的具體操作方式歷代不同。秦漢時的“結發”,就是新郎親手解去新娘在娘家時所結的許婚之纓,即系頭發的彩帶,重新梳理頭發后再為之系上。隋唐以后的“結發”,是男女雙方各剪下少許頭發,挽成“合髻”,一般都是馬上交給新娘保存起來。唐代女詩人晁采的《子夜歌》云: “依既剪云鬟,郎亦分絲發。覓問無人處,綰作同心結”。世人常用“結發”、“合髻”作為夫妻結合的代稱,甚至特指為“原配”(亦稱“元配”)夫婦。(還有一種輔助措施,叫做上頭,指是在出嫁前一天晚上,由娘家人梳頭。記得港產TVB老片里,經常有這樣情節,一邊梳一邊唱,“一梳梳到頭,牽手到白頭.二梳梳到尾,舉案又齊眉...,”當然港劇里有這樣的橋段,代表這段婚禮一定不成功,大多在第二天婚禮上,不是槍聲響起,就是車禍血癌,有情人注定不能成眷屬) 此外,還有若干禁忌,比如,揭蓋頭,一定要用秤桿,用手不行的,龍鳳花燭,一定要成雙,而且終夕不能熄滅,經常看見影視劇這樣的情節,新郎甲一口吹滅了蠟燭,擁新娘乙入帳中,這在古人說來,就叫野合。驗紅,一定要用白巾,

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