對于已經結為夫妻的小兩口來說，夫妻關系的好壞，常常是家庭生活幸福與否的關鍵。有些年輕人認為，兩人結了婚，都是一家人了，還有什么可見外的。于是，一些夫妻彼此談話很隨便，開玩笑也沒有了分寸，有時無意中傷害了對方，影響了夫妻感情。由此看來，夫妻在家庭生活中朝夕相處，若要保持愛情的甜蜜，就應當講究夫妻相處的禮節。

眾所周知，我國有一對夫妻一輩子相敬如賓，堪稱夫妻的楷模，這就是周恩來和鄧穎超。他們總結出的夫妻相處的寶貴經驗是“八互”，即互敬、互愛、互學、互助、互讓、互諒、互慰、互勉。這八條寶貴的經驗，值得每一對夫妻學習和借鑒。

互敬

互敬即相互尊重，相敬如賓。例如，在一次青年聯歡會上，女教師小呂準備上臺參加歌賽，她的丈夫大張悄悄叮囑說，別緊張，你一定能行。小呂說，謝謝你的鼓勵。這段話聽起來再平常不過。事后，大張的朋友小于提起這件事兒，竟說了一句：跟你媳婦還虛虛假假的，太酸了。其實，夫妻雖是一家，但相互間多說幾句“謝謝”、“請幫幫忙”或鼓勵之類的話，并不是多余的。這樣做既體現尊重對方，又能加深彼此的感情。

互愛

互愛即互相體貼，溫情脈脈。俗話說：“知夫莫若妻”、“知妻莫若夫”。夫妻在一起生活，相互了解彼此的性格、愛好和生活習慣等。丈夫不要在婚后變得粗暴，妻子也不要在婚后變得俗氣。夫妻雖然不常有戀愛時花前月下的浪漫，但體貼對方的話要常講，關心對方的話要常說，不要忘了感情交流，一個眼神，一個手勢，一聲親切呼喚，無不包含深情厚誼。

互學

即互相學習，取長補短。夫妻倆各有長處，不論在事業上還是在日常生活中，均要多看對方的長處，學習對方的優點，彌補自己的缺點，不斷進步。

互助

即互相支持，互相幫助，夫妻應共同承擔家務事，各盡所能，丈夫不妨多干點力氣活。夫妻在事業上更要互相幫助，互相支持，共同走向人生的輝煌。

印度詩圣泰戈爾(1861—1941 年)年輕時聽從父命，與一位社會地位低下、長相平平、文化水平較低的姑娘結婚。但這種差別并未給詩人的生活和創作帶來不利影響，相反，她的高尚品德卻成了詩人生活和創作的一個不可缺少的組成部分。

婚后，在丈夫的熱情關懷和嚴格要求下，她掌握了孟加拉語，同時學會了英語和梵語，并用孟加拉語改寫了梵語的簡易讀本枟羅摩衍那枠，還登臺演出了泰戈爾的戲劇枟國王和王后枠。她的這些出色表現，在丈夫的心中很快贏得了位置。

一次，泰戈爾身患重病，賢惠的妻子日夜守護床頭，親自調理湯藥，整整兩個多月，不曾離開丈夫的病榻。她以真誠的愛情，去撫慰丈夫被疾病折磨得支離破碎的心靈，使他的身體終于得到了康復。

泰戈爾希望隆重而熱情地接待客人和來訪者，每當這種時候，一貫崇尚簡樸的她便親自動手操持烹調，以其精湛的手藝使客人滿意，讓丈夫高興。她做的烙餅，堪稱一絕。他們外出旅行，她也悄悄帶上必要炊具，為丈夫做美味的餡餅。

直到1902 年她去世為止，在整整20 年漫長歲月里，她把丈夫的理想和事業視為自己的最高追求，始終精心照料他的生活，為他分憂解難。

泰戈爾夫婦在社會地位、相貌等方面存在著顯著差別，但他倆互相靠攏，互相幫助，家庭生活美滿和諧，在事業上比翼雙飛，堪稱“模范夫妻”。

互讓

即互相謙讓，切莫惟我獨尊。夫妻之間要提倡平等，遇事多商量。丈夫不要以“大男子主義者”自居，妻子也不要讓丈夫得“氣(妻)管炎(嚴)”，“你敬我一尺，我敬你一丈”，彼此多給對方一些理解和自由，夫妻感情會更加深厚、牢固。

互諒

即學會寬容，互相諒解。俗話說：“金無足赤，人無完人。”何況“人有失手”。丈夫可能做事較粗心，妻子要能夠容忍;妻子或許比較口羅嗦，丈夫要予以諒解，彼此求同存異，互相靠攏。

互慰

即互相關照，彼此安慰。人生的道路曲折、漫長，不可能事事稱心如意，一帆風順。當一方在前進的道路上遇到挫折時，另一方不要諷刺、挖苦甚至奚落，而應當多安慰對方，一起分析受挫的原因，總結經驗教訓，讓失敗變為成功之母。

互勉

即互相勉勵，互相鼓舞。當一方取得成功時，另一方應表示熱烈祝賀，并一起分享成功的歡樂，同時激勵對方再接再厲，不斷開拓、前進。夫妻不論在順境，還是在逆境，都要互相理解，互相信任，互相支持，攜手并肩，一步步走向勝利的彼岸。