自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。(闕通：缺；重巖一作：重巒)　　至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。(溯同：泝；暮到一作：暮至)　　春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。　　每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

　　河水南徑北屈縣故城西，西四十里有風(fēng)山。風(fēng)山西四十里，河南孟門山，與龍門相對(duì)。《山海經(jīng)》曰：“孟門之山，其上多金玉，其下多黃堊涅石。”《淮南子》曰：“龍門未辟，呂梁未鑿，河出孟門之上，大溢逆流，無有丘陵、高阜滅之，名曰洪水。大禹疏通，謂之孟門。”故《穆天子傳》曰：“北發(fā)孟門九河之磴。”　　孟門，即龍門之上口也。實(shí)為河之巨阨，兼孟門津之名矣。此石經(jīng)始禹鑿，河中漱廣。夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復(fù)倚。古之人有言，水非石鑿，而能入石，信哉！其中水流交沖，素氣云浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。其水尚奔浪萬尋，懸流千丈，渾洪赑怒，鼓若山騰，浚波頹壘，迄于下口，方知《慎子》，下龍門，流浮竹，非駟馬之追也。

　　《山海經(jīng)》曰：南即從極之淵也，一曰中極之淵，深三百仞，惟馮夷都焉。《括地圖》曰：馮夷恒乘云車駕二龍。河水又出于陽紆、陵門之山，而注于馮逸之山。《穆天子傳》曰：天子西征，至陽紆之山，河伯馮夷之所都居，是惟河宗氏，天子乃沉珪璧禮焉，河伯乃與天子披圖視典，以觀天子之寶器：玉果、璇珠、燭銀、金膏等物，皆《河圖》所載。河伯以禮，穆王視圖，方乃導(dǎo)以西邁矣。粵在伏羲，受《龍馬圖》于河，八卦是也。故《命歷序》曰：《河圖》，帝王之階，圖載江河、山川、州界之分野。后堯壇于河，受《龍圖》，作《握河記》。逮虞舜、夏、商，咸亦受焉。李尤《盟津銘》：洋洋河水，朝宗于海，逕自中州，《龍圖》所在。《淮南子》曰：昔禹治洪水，具禱陽紆，蓋于此也。高誘以為陽紆秦藪，非也。釋氏《西域記》曰：阿耨達(dá)太山，其上有大淵水，宮殿樓觀甚大焉。山，即昆侖山也。《穆天子傳》曰：天子升于昆侖，觀黃帝之宮，而封豐隆之葬。豐隆，雷公也。黃帝宮，即阿耨達(dá)宮也。

　　桑干枝水又東流，長(zhǎng)津委浪，通結(jié)兩湖，東湖西浦，淵潭相接，水至清深，晨鳧夕雁，泛濫其上，黛甲素鱗，潛躍其下。俯仰池潭，意深魚鳥，所寡惟良木耳。

　　孟門，即龍門之上口也。實(shí)為河之巨厄，兼孟門津之名矣。此石經(jīng)始禹鑿，河中漱廣。夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復(fù)倚。古之人有言：“水非石鑿，而能入石。”信哉！其中水流交沖，素氣云浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。其水尚奔浪萬尋，懸流千丈，渾洪赑怒，鼓若山騰，浚波頹疊，迄于下口。方知《慎子》下龍門，流浮竹，非駟馬之追也。

　　巨馬水又東，酈亭溝水注之。水上承督亢溝水于逎縣東，東南流，歷紫淵東。余六世祖樂浪府君，自涿之先賢鄉(xiāng)爰宅其陰，西帶巨川，東翼茲水，枝流津通，纏絡(luò)墟圃，匪直田漁之贍可懷，信為游神之勝處也。其水東南流，又名之為酈亭溝。